Dieu le Fils

De nos jours, Dieu le Fils est devenu un sujet pertinent et intéressant pour un large éventail d'individus et de communautés. De son impact sur la société à son influence sur la culture populaire, Dieu le Fils a réussi à capter l'attention de personnes d'âges et d'horizons différents. Cet article cherche à explorer les différentes facettes de Dieu le Fils, en analysant sa signification, ses implications et sa pertinence dans le monde d'aujourd'hui. A travers une approche multidisciplinaire, l'objectif est d'offrir une vision holistique de Dieu le Fils, invitant le lecteur à réfléchir et à analyser de manière critique ce sujet si présent dans notre réalité.

Dieu se reposant après la création - Christ dépeint comme le créateur du monde, mosaïque byzantine à Monreale, Sicile.

Dieu le Fils est une expression désignant Jésus-Christ au sein de la Trinité chrétienne,.

Définition

Selon la doctrine de la Trinité, Dieu le Fils est le Verbe divin de Dieu le Père. Ce Verbe est la connaissance parfaite que le Père a de lui-même, l'image exacte du Père, engendrée par le Père ; par conséquent, ce Verbe est Dieu tout comme l'est le Père mais cela sans être le Père. Dieu le Fils est incréé mais engendré de toute éternité par Dieu le Père. Consubstantiel à lui, il est la deuxième hypostase de la Trinité. La troisième, Dieu le Saint-Esprit, est le fruit de l'échange d'amour infini et éternel entre les deux premières hypostases. Après que ce sujet ait été débattu (querelle du Filioque), il en a résulté que les catholiques pensent qu'il procède du Père et du Fils, tandis que pour les orthodoxes, il ne procède que du Père.

Ces trois hypostases sont co-égales et co-éternelles et sont chacune l'unique Dieu.

La croyance en Jésus-Christ Messie et Fils de Dieu, ressuscité d'entre les morts, est un élément essentiel du kérygme, qui appelle à la conversion .

L'expression « Dieu le Fils » vient du verset 18 du premier chapitre de l'Évangile selon Jean. En effet, dans le texte original grec se trouve l'expression monogenēs Theos, c'est-à-dire « unique Dieu engendré ».

Il faut distinguer les appellations suivantes :

  • Fils de Dieu - en latin : Filius Dei, en grec : ho huios tou Theou (Ο υιός του Θεού)
  • Dieu le Fils - en latin : Deus Filius, en grec : ho Theos ho huios (Ο Θεος ο υιος)

Notes et références

  1. ↑ Œuvres complètes de Saint Augustin - 27 p. 697 (1871) « Le Père, dis-je, est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu ; ce ne sont point trois Dieux, mais un seul Dieu, comme le dit Moise en ces termes : « Écoutez Israël... »
  2. ↑ Guillaume-Hyacinthe Bougeant Exposition de la doctrine chrétienne 1860 p. 152 « Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu. Et cependant ils ne sont pas trois Dieux, mais un seul Dieu... Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus, Et tamen non tres Dii, sed unus est Deus. Ita Dominus Pater, Dominus Filius... »
  3. ↑ J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, p. 634-635
  4. ↑ Schubert M. Ogden, The Understanding of Christian Faith, Wipf and Stock Publishers, USA, 2010, p. 74

Voir aussi