Dans le monde d'aujourd'hui, John Lucas est un sujet d'une grande pertinence et d'un débat dans tous les domaines. L'importance de John Lucas prend de plus en plus de poids dans la société, puisque son impact est devenu évident dans différents contextes. De la politique à la science, John Lucas a fait l'objet d'analyses et de discussions, générant différentes positions et opinions sur le sujet. Dans cet article, nous approfondirons le sujet de John Lucas, en explorant ses implications, son évolution au fil du temps et sa pertinence aujourd'hui.
Naissance | |
---|---|
Décès | |
Nationalité | |
Formation | |
Activités | |
Père |
Egbert Lucas (en) |
Mère |
Joan Mary Randolph (d) |
Conjoint |
Helen Morar Portal (d) (à partir de ) |
Enfants |
Edward Lucas Helen Mary Lucas (d) Richard Henry Lucas (d) Deborah Joan Lucas (d) |
A travaillé pour | |
---|---|
Membre de | |
Distinction |
John Randolph Lucas (né le à Guildford et mort le dans le Somerset[1]) est un philosophe britannique.
John Lucas a d'abord étudié les mathématiques, puis les grands philosophes, pour faire une carrière dans la faculté de philosophie du collège Merton à Oxford, Angleterre.
Ses intérêts philosophiques ont inclus entre autres les implications du théorème d'incomplétude de Gödel, les problèmes de philosophie de l'esprit et volonté libre et déterminisme, philosophie de la science, espace-temps et causalité, principes politiques, comportement éthique particulièrement en affaires, et aspects de la philosophie de la religion. Lucas est connu pour un essai Esprits, Machines et Gödel dans lequel il critique l'approche computationnaliste, en affirmant qu'un humain mathématicien ne peut pas être représenté de façon précise par un automate.