Ossarium

Dans le monde d'aujourd'hui, Ossarium est devenu un sujet d'une grande pertinence et d'un grand intérêt pour un large éventail de personnes. De son impact sur la société à son influence sur la vie quotidienne des gens, Ossarium propose un scénario fascinant qui mérite d'être exploré en profondeur. Cet article cherche à analyser différents aspects liés à Ossarium, ainsi qu'à fournir une vision globale qui permet au lecteur de mieux comprendre son importance et son impact dans divers domaines. Au fil de ces pages, nous approfondirons ses origines, son évolution, ses défis et ses solutions possibles, afin d'offrir une perspective complète qui incite à la réflexion et au débat autour de Ossarium.

Un cylindre de pierre rempli de terre où poussent des fleurs.
Fût cylindrique d’ossarium, Domaine de Rochevilaine (Morbihan).

Un ossarium (pluriel : ossaria) est un monument ou coffre de pierre destiné à recevoir les cendres d’un défunt. L’emploi des ossaria est attesté entre les Ier et IIIe siècles avant notre ère[1].

Description

Un ossarium se compose de trois éléments :

  • le fût qui peut avoir des formes géométriques variées (cylindrique, polygonal, conique, …). On y plaçait les cendres du défunt soit directement, soit dans une urne cinéraire
  • la couronne qui s’emboîte sur le fût. Son profil en entonnoir était probablement destiné à verser des libations en l’honneur du défunt
  • le couvercle qui ferme la couronne. C’est la partie la plus légère de l’ossarium et la plus rarement conservée

Fonction

Ces coffres de forme cylindrique ont causé une importante polémique quant à leur fonction[2]. Certains y voyaient des dispositifs à écraser le mil, d’autres des monuments à fonction funéraire. Un vaste travail d’inventaire a permis de déterminer que la seconde hypothèse était la plus plausible. En effet, la répartition des ossaria montre qu’ils sont absents des régions où cette céréale était cultivée (Auray et Carnac notamment). De plus, ce dispositif semble un peu complexe et un peu lourd (jusqu’à 300 kilos pour les plus gros fûts) pour servir de pile-mil. Enfin, certains ossaria contenaient des cendres humaines.

Leur complexité suggère qu’ils étaient plutôt destinés à une catégorie aisée de la population. Leur étude a prouvé qu’ils n’étaient jamais enterrés, probablement en raison de leur décoration, parfois élaborée (multiplicité des pans, représentations végétales ou figurées, motifs géométriques). Rarement retrouvés à leur emplacement d’origine, il est difficile de déterminer si ces monuments funéraires étaient conservés dans les maisons ou dans des sanctuaires familiaux[3].

Localisation

En Bretagne, la plupart des ossaria ont été recensés dans le Morbihan où la concentration est la plus importante. Le Domaine de Rochevilaine, vaste musée lapidaire à ciel ouvert, fondé par Henri Dresch dans les années 1950, conserve plus d’une vingtaine d’éléments d’ossaria (fûts et couronnes principalement) collectés dans la région. D’autres ont été découverts dans des nécropoles du Limousin, de l'Auvergne, du Berry et du Pays Trévire (les Ardennes). Dans ces régions, les ossaria étaient fréquemment enterrés.

Annexes

Notes et références

  1. ↑ Joël Lecornec, Les ossaria. Une pratique funéraire gallo-romaine en pays vénète, résumé de la conférence donnée à la Société d'archéologie et d'histoire du pays de Lorient, Société d'Histoire et d'Archéologie du Pays de Lorient.
  2. ↑ Joël Lecornec, « Les ossaria du Morbihan » dans Bulletin et mémoires de la Société polymathique du Morbihan, Vannes, 2005.
  3. ↑ Joël Lecornec et Colette Saujot-Besnier, « Les ossaria, une pratique funéraire des Gallo-Romains Vénètes » dans Bulletin de la Société Polymathique du Morbihan, n°1656, s.l., mai 2002, p. 65-66.

Bibliographie

  • Joël Lecornec, Les ossaria. Une pratique funéraire gallo-romaine en pays vénète, résumé de la conférence donnée à la Société d'Histoire et d'Archéologie du Pays de Lorient.
  • Joël Lecornec, « Les ossaria du Morbihan, inventaire complémentaire » dans Bulletin et mémoires de la Société polymathique du Morbihan, Vannes, 2003.
  • Joël Lecornec, « Les ossaria du Morbihan » dans Bulletin et mémoires de la Société polymathique du Morbihan, Vannes, 2005.
  • Joël Lecornec et Colette Saujot-Besnier, « Les ossaria, une pratique funéraire des Gallo-Romains Vénètes » dans Bulletin de la Société Polymathique du Morbihan, n°1656, s.l., mai 2002, p. 65-66.
  • Colette Saujot-Besnier, « Les ossaria : une pratique funéraire vénète » dans Bulletin de la Société Polymathique du Morbihan, n°1616, s.l., mai 1998, p. 43-44.

Articles connexes

Liens externes