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Vieux-slave, vieux bulgare, vieux macédonien, slavon du sud ⰔⰎⰑⰂⰡⰐⰠⰔⰍⰟ ⰧⰈⰟⰊⰍⰟ Словѣньскъ ѩзыкъ | |
Langues filles | bulgare, macédonien, slavon d'église |
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Typologie | flexionnelle, accusative, à accent de hauteur |
Classification par famille | |
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Statut officiel | |
Langue officielle | De plusieurs Églises orthodoxes (slavon d'église) et, au haut Moyen Âge, des états orthodoxes balkaniques, roumains et russes |
Codes de langue | |
IETF | cu
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ISO 639-1 | cu
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ISO 639-2 | chu
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ISO 639-3 | chu
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Étendue | individuelle |
Type | ancienne |
Linguasphere | 53-AAA-a
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Glottolog | chur1257
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État de conservation | |
![]() Langue vulnérable (VU) au sens de l’Atlas des langues en danger dans le monde
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Échantillon | |
Texte du Notre Père (Codex Zographensis (en), Xe siècle, Lc 11)[1],
Ѡ҃че нашь • ꙇ҅же еси на н҃сехъ • |
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Le vieux-slave[2],[a] (aussi appelé vieux bulgare, vieux macédonien[3] ou slavon du sud[4]) est la plus ancienne langue slave attestée.
Contrairement à une idée reçue, c'est l'ancêtre non de toutes les langues slaves (rôle tenu par le proto-slave) mais du bulgare et du macédonien actuels. C'est donc une langue slave méridionale, qui s'écrivait initialement au moyen de l'alphabet glagolitique, imaginé par les missionnaires byzantins Cyrille et Méthode.
Le vieux-slave a été la langue officielle (de chancellerie) et liturgique du Premier Empire bulgare, des métropoles orthodoxes de tous les États issus de la division de la Rus' kiévienne, de l'Empire serbe et du Royaume des Bulgares et des Valaques (comme le nommaient les chroniques et chancelleries de l'époque — aujourd'hui on l'appelle « Second empire bulgare » ; en sont issus le Tsarat de Vidin, celui de Veliko Trnovo, les despotats de Macédoine et de Dobrogée, et les Principautés danubiennes (plus tard : roumaines) de Moldavie et Valachie). Au sud du Danube, il demeura après la conquête turque et jusqu'à la fin du XIXe siècle la langue liturgique de l'Église orthodoxe des Balkans. Au nord du Danube, dans les états orthodoxes devenus vassaux des turcs (pays roumains) ou restés indépendants (pays russes), il demeura à la fois langue de chancellerie jusqu'au XVIIe siècle et langue liturgique jusqu'au milieu du XIXe siècle, avec diverses variantes appelés « slavons », nées de la fusion du vieux-slave originel avec des formes issues des langues slaves locales et des normes grammaticales artificielles (on parle alors de slavon d'église[5]).
L'un des plus anciens documents en vieux-slave est l'évangéliaire de Reims du XIe siècle de saint Procope de Sázava, conservé en France. Le cloître d'Emmaüs, bien que catholique et dépendant de l'ordre de Saint-Benoît, s'est longtemps distingué pour avoir célébré la liturgie en vieux-slave et avoir été un très important centre de diffusion et d'éducation du vieux-slave et de l'alphabet glagolitique.