République des Escartons

République des Escartons
(it) Repubblica degli Escartons

29 mai 1343 – 4 août 1789

Informations générales
Capitale Briançon
Langue(s) Français, occitan (vivaro-alpin), arpitan
Religion Catholicisme, minorité protestante
Histoire et événements
29 mai 1343 Grande Charte
1713 traité d'Utrecht
4 août 1789 Révolution française

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Les formules république des Escartons, Escartons de Briançon et principauté du Briançonnais désignent l'ensemble formé par cinq territoires montagnards du Dauphiné bénéficiant d'un statut particulier à la suite de l'octroi d'une charte du 29 mai 1343, octroyée aux habitants par le dauphin de Viennois Humbert II en contrepartie du versement d'une indemnité.

Ces quatre escartons, regroupant 51 paroisses, étaient ceux de : Briançon, Queyras, Oulx (la haute vallée du Val Cluson ou Pragela a intégré l'escarton d'Oulx en 1343) et Châteaudauphin.

La charte des Escartons est de quelques années antérieure à l'achat du Dauphiné, jusque-là fief du Saint-Empire, par le roi de France Jean le Bon, en 1349. Le statut des Escartons a cependant été conservé et a perduré jusqu'en 1789 dans les escartons de Briançon et du Queyras, et jusqu'en 1802 dans ceux d'Oulx et de Châteaudauphin, cédés à la maison de Savoie en 1713 (traité d'Utrecht) et rattachés par eux à leur principauté de Piémont.

De nos jours, ces territoires sont répartis entre le département français des Hautes-Alpes (région PACA) et les provinces italiennes de Turin et de Coni (région du Piémont).

Dénominations

La dénomination de « république des Escartons » n'est pas d'origine : elle résulte d'une interpolation datant du XIXe siècle.

Le mot « escarton » est d'origine occitane, mais est resté en usage. Le terme français correspondant serait écarton. Dans ce cas, il signifie simplement « pays »

La charte de franchises accordé par le dauphin Humbert II permet aux communautés des paroisses de répartir ou d'« escartonner » à leur convenance les contributions et les charges. Cet escartonnement est signalé pour la première fois dans une sentence arbitrale dans la châtellenie de Briançon du 3 mars 1344. Le nom d'« escarton » n'apparait pas dans la charte du 29 mai 1343 mais est ensuite utilisé pour désigner chacune des cinq assemblées des délégués des communautés chargées de cet escartonnement, puis la circonscription territoriale de chacune de ces assemblées.

Territoire

Limites géographiques

Le Briançonnais historique était limité :

Les quatre Escartons

Les quatre pays originels ou escartons regroupaient cinquante-et-une communautés. Deux escartons étaient situés dans le territoire de l'actuelle France et deux sur le territoire de l'actuelle Italie.

Briançon

L'Escarton de Briançon regroupe les communautés de la Vallée de la Clarée, de la Vallée de la Guisane, Vallée de la Cerveyrette, de la Vallée Supérieure de la Durance (c'est-à-dire la portion de la haute vallée de la Durance qui est comprise entre le confluent de la Durance et de la Cerveyrette, et le Pertuis Rostan) et de la Vallouise.

Il comprend entre 11 et 13 communautés selon que l'on considère ou non, Puy-Saint-André comme une communauté indépendante de Puy-Saint-Pierre, et Montgenèvre indépendante de Val des Près. Les associations, entre les membres de ces couples de communautés, ont été variables dans le temps et leurs intérêts souvent mêlés. De la même manière, deux communautés Vallouise et Névache n'ont pas toujours dépendu de la châtelainie de Briançon. La Vallouise constituait au Moyen Âge un mandement qui a été absorbé par celui de Briançon. Névache dépendait avant le XVIe siècle du châtelain de Château de Bramafam à Bardonnèche.

Les représentants de l'Escarton se réunissent à Briançon qui est à la fois le siège du Châtelain et du tribunal de l'Escarton quoique, dans la plupart des communautés, les consuls se prononcent sur les infractions aux règlements locaux.

Communautés et paroisses de l'Escarton de Briançon
Numéro Communauté Vallée Communes actuelles Paroisses ou annexes
1 Briançon Vallée supérieure de la Durance Briançon Briançon
2 Cervières Vallée de la Cerveyrette Cervières Cervières
3 Le Monêtier de Briançon Vallée de la Guisane Le Monêtier-les-Bains Le Monêtier de Briançon
Le Casset
Le Freyssinet
Les Guibertes
Le Lauzet
4 Névache Vallée de la Clarée Névache Névache
Plampinet
5 Les Puys Vallée supérieure de la Durance Puy-Saint-Pierre
Puy-Saint-André		 Puy-Saint-Pierre (1148)
Puy-Saint-André (1456)
6 Saint Chaffrey Vallée de la Guisane Saint-Chaffrey Saint Chaffrey (1118)
Chantemerle (1517)
7 Saint Martin de Queyrières Vallée supérieure de la Durance Saint-Martin-de-Queyrières Saint Martin de Queyrières
Queyrières-Sainte Marguerite
Le Bouchier
Prelles
8 La Salle Vallée de la Guisane La Salle-les-Alpes Le Bez
Les Pananches
Villeneuve
9 Grand Villard Vallée supérieure de la Durance Villar-Saint-Pancrace Villar-Saint-Pancrace (1148)
10 Le Val des Près Vallée de la Clarée Val-des-Prés
Montgenèvre
Clavières		 Val-des-Prés (avant 1516)
Montgenèvre (avant 1516)
La Vachette (avant 1621)
Les Alberts (1843)
11 Vallouise Vallouise Vallouise
Pelvoux
Les Vigneaux
Puy-Saint-Vincent
L'Argentière-la-Bessée		 Vallouise
(Ville-Vallouise
Puy-Saint-Vincent
Les Près
Puy Aillaud
Le Villard de Vallouise
Le Sarret
Les Claux
Saint Antoine)
Les Vigneaux
L'Argentière
  Queyras

Le Queyras regroupait sept communautés : Arvieux, Château-Queyras, Molines-en-Queyras, Saint-Véran, Aiguilles, Abriès, Ristolas, avec pour capitale Château-Queyras.

Châteaudauphin

Le val Varache (Varaïta) était constitué de quatre communautés, avec pour capitale Châteaudauphin : Le Chenal, Pont-sur-Chenal, Châteaudauphin, Bellin

Escarton d'Oulx Église paroissiale d'Oulx en 1842.

Il correspondait aux parties amont du val de Suse et du val Cluson et regroupait vingt-neuf communautés, avec pour capitale Oulx :

Après la Réforme, les six communautés du val Cluson, qui étaient majoritairement protestantes, obtiennent la constitution d'un cinquième escarton séparé de celui d'Oulx : celui du Pragela.

Histoire

Vue d'ensemble, de 1343 à 1802

Le dauphin Humbert II de Viennois.

En 1343, les communautés du Briançonnais rachetèrent au dauphin Humbert II de Viennois ses droits seigneuriaux par une transaction conclue le 29 mai 1343 au château de Beauvoir-en-Royans, que la coutume nomme « Charte des Escartons ».

Cette transaction reconnaissait et codifiait des pratiques antérieures ou des usages coutumiers et complétait des chartes spécifiques à des communautés particulières, dont les dauphins étaient convenus avec leurs sujets. Elle remplaçait plusieurs impôts et redevances par une rente de 4 000 ducats, payable chaque année le jour de la Chandeleur et dont les communautés se répartissaient la charge dans le cadre d'assemblées nommées « escartons ».

Par la suite, les communautés veillèrent à la défense de leurs droits et firent reconnaître la charte des Escartons par les successeurs d'Humbert II qui en 1349 cédait le Dauphiné à la couronne de France : tous les rois de France, de Charles V à Louis XVI, la confirmèrent à leur avènement par une lettre patente.

Par le traité d'Utrecht en 1713, la France cédait au duc de Savoie Victor Amédée II, en échange de la vallée de Barcelonnette, « tout ce qui est à l'eau pendante des Alpes du côté du Piémont » (tout ce qui à l'est de la ligne de partage des eaux), c'est-à-dire les communautés qui constituaient traditionnellement les escartons d'Oulx, de Valcluson et de Châteaudauphin. Ces communautés continuèrent à jouir, sous l'autorité du châtelain d'Oulx, délégué par l'intendance de Suse, de l'essentiel des privilèges qui leur avaient été garantis par la Charte des Escartons.

L'organisation prévue par la charte et les coutumes qui lui étaient attachées s'appliqua jusqu'au 4 août 1789, date à laquelle elle fut abolie en ce qui concerne les communautés restées françaises par l'Assemblée constituante, ainsi que l'ensemble des privilèges détenus par des collectivités locales.

Les communautés devenues piémontaises, relevant depuis 1720 du royaume de Sardaigne, en bénéficièrent jusqu'au 11 septembre 1802, date de l'annexion du Piémont à la France décidée par le Premier Consul Napoléon Bonaparte.

À cette époque, les territoires sur lesquels la charte s'appliquait était habitée par environ 7 200 foyers, soit 40 000 habitants.

La constitution du territoire

La transaction de 1343 était l'aboutissement de processus politiques et sociaux qui s'étaient déroulés sur plusieurs siècles pendant lesquels le Briançonnais avait construit une identité politique.

À l'époque carolingienne, les communautés situées à l'ouest du col de Montgenèvre appartenaient au royaume de Bourgogne et celles qui se trouvent à l'est du même col appartenaient au royaume d'Italie. En 1038, l'empereur Conrad II le Salique supprime le diocèse de Maurienne, dont l'évêque Thibaut avait participé à une ligue contre lui, et en confie les biens à l'archevêché d'Embrun et à l'évêque de Turin. Ce décret ne fut jamais complètement exécuté mais les paroisses du Briançonnais, située à l'ouest du Montgenèvre, durent, à partir de cette date, la dime à l'archevêque. Les arrangements auxquels cet évènement donna lieu furent à l'origine de la création, entre 1042 et 1050, de la prévôté d'Oulx, une fondation religieuse tenue par des chanoines qui suivaient la règle de saint Augustin, auxquels l'évêque de Turin, Cunibert, donna, le 30 avril 1065, les biens et bénéfices de l'évêché dans la Haute Vallée de Suse.

En 1050, Guigues Ier d'Albon donne à la prévôté d'Oulx un mas qu'il possédait à Césane et les dîmes des églises d'Oulx, de Salbertrand et de Césane dont il avait probablement hérité du mariage de l'un de ses ancêtres avec une fille du marquis de Turin, Ardouin le Glabre. Dès 1063, il employait un châtelain à Briançon et, en 1096, son petit-fils, Guigues III le Comte, tenait un tribunal à Briançon.

Le 13 janvier 1155, à Rivoli près de Turin, Guigues V d'Albon, le premier de sa famille à porter le titre de dauphin de Viennois, prête hommage à l'empereur Frédéric Barberousse qui en échange, reconnait sa suzeraineté sur les territoires qu'il détient et lui accorde le privilège de battre monnaie à Césane.

Vers 1210, Adélaïde (ou Alasie) marquise de Saluces, pour protéger la seigneurie des attaques du comte de Provence, aurait reconnu la suzeraineté du dauphin Guigues VI André, mais plus vraisemblablement lui avait cédé des droits et des biens que les marquis détenaient dans la Haute Vallée de la Varaita. Vers 1228, Guigues VI André, qui avait acquis les droits d'un certain Amédéo Fantino sur la communauté de Pont entre en conflit avec la marquise, désormais régente du marquisat de Saluces pendant la minorité de son fils Manfred III, parce qu'il avait considérablement usurpé des droits. Un accord fut conclu en août 1230 à Pignerol qui permit au dauphin de faire construire la forteresse de Châteaudauphin.

Le Briançonnais, dans les limites qui seront les siennes jusqu'en 1713, naquit entre les années 1237, où le dauphin donne, par testament, à son épouse Béatrice de Sabran, tous les domaines qu'il possède de part et d'autre des cols transalpins, et 1244, où son successeur, Guigues VII étend aux habitants d'un territoire compris entre le col du Lautaret au nord, le col Lacroix au sud, et la communauté de Chaumont qui viendront séjourner au bourg de Briançon, l'exemption de la taille comtale.

L'aspect stratégique du contrôle des cols alpins

La marquise Adélaïde de Suse.

Un des axes constants de la politique des dauphins de Viennois consista à contrebalancer l'influence des ducs de Savoie, dont les états, depuis l'époque de la marquise Adélaïde s'étendaient des deux côtés des Alpes. La politique des descendants d'Humbert aux Blanches Mains s'appuyait sur le passage stratégique du Col du Mont-Cenis et procuraient à leur dynastie des alliances illustres et la reconnaissance des empereurs du Saint-Empire romain germanique. Ils achetèrent aussi, contre espèces sonnantes et trébuchantes des droits et des charges, comme le vicariat d'empire, que les empereurs cédaient et révoquaient au gré de leur humeur et de leur besoins d'argent, mais qui permettaient aux féodaux qui y accédaient, pour l'une ou l'autre de leur possessions, d'affecter de se comporter en suzerain de tous ceux qui prétendaient dépendre directement de l'empereur et qui furent la source de nombreuses disputes juridiques.

La pratique était ancienne, dès 1077, Adélaïde de Suse et son fils Amédée II de Maurienne avaient reçu en grande pompe l'empereur Henri IV qui se rendait en Italie pour négocier avec le pape Grégoire VII, la levée de l'excommunication dont il avait été frappé et dont le voyage devait se terminer par l'humiliante Pénitence de Canossa. Henri IV était alors le gendre d'Adélaïde et le beau frère d'Amédée dont il avait épousé la sœur Berthe. Mais le chroniqueur bénédictin Lambert de Hersfeld indique qu'ils exigèrent, pour le prix de son passage, et malgré leurs liens de parenté, la cession des droits sur cinq évêchés proches de leurs seigneuries et finirent par se contenter qu'il leur donnât le Bugey.

Le contrôle des passages alpins pouvait rapporter beaucoup et le territoire des escartons du briançonnais en comptait 21.

La concurrence, pour le contrôle des passages alpins, entre les dauphins de Viennois et les comtes puis ducs de Savoie, explique aussi les politiques matrimoniales des uns et des autres avec les comtes et marquis de Provence des familles de Toulouse, de Barcelone, ou d'Anjou, avec les marquis de Montferrat et les marquis de Saluces et d'autres nobles piémontais de moindre importance. Elle conditionnait aussi l'attention et les dons qu'ils prodiguaient à des dignitaires ecclésiastiques ou à des institutions religieuses comme la prévôté d'Oulx, et les alliances qu'ils passaient avec des communautés piémontaises, ligures ou lombarde de diverse importance, dont Asti et Gênes étaient les plus visibles, tant du point de vue de la politique que de celui de l'économie.

Un processus de marginalisation de la noblesse

Aucun document relatif au Briançonnais, et qui a été conservé, ne mentionne une confédération des communautés des vallées avant 1343. L'annonce, le 7 novembre 1338, par le dauphin Humbert II, de nouvelles enquêtes destinées à établir l'inventaire des droits dont il était propriétaire, fut le déclencheur d'une telle union : plutôt que de se soumettre aux investigations, les communautés préférèrent élire des représentants, chargés de rédiger des cahiers de doléances aujourd'hui perdus, et de passer des accords forfaitaires, selon une méthode que certaines d'entre elles avaient déjà maintes fois utilisée avec un dauphin perpétuellement à la recherche de nouveaux revenus.

Les historiens romantiques, souvent dans l'optique de défendre l'idée républicaine, ont cherché au-delà des institutions du Dauphiné ou de la monarchie capétienne les origines de cette organisation. Certains ont tenté d'en attribuer la paternité à des tribus gauloises à propos desquelles personne ne sait rien ou presque, voire aux institutions du royaume de Cottius, dont la capitale était Suse, à propos desquelles très peu de documents sont parvenus jusqu'à nous.

Le territoire a sans aucun doute joué son rôle dans la fixation des frontières de la confédération des communautés, mais moins sans doute que les opportunités politiques : ses frontières resteront dans chacun des escartons imprécises et floues. Dans la vallée de la Doire la communauté de Chaumont resta privée de la protection d'un château delfinal et son destin fut plus que les autres lié à celui de la ville de Suse.

Naissance de la Charte

En 1343, cinquante et une communautés du Briançonnais rachètent au dauphin Humbert II un ensemble des droits seigneuriaux moyennant la somme de 12 000 florins-or et une rente perpétuelle annuelle de 4 000 ducats, et signent la Charte sur laquelle le dauphin appose son sceau.

La Charte n'est pas une constitution. Chaque communauté participe aux charges et aux obligations communes en fonction des droits qu'elle espère en retirer. Certaines d'entre elles comme Névache, Bardonnèche, Rochemolles ou Beaulard ont déjà acquis du dauphin ou de leurs co-seigneurs des franchises ou des privilèges qui recouvrent et qui parfois dépassent celles garanties par la charte. La communauté de Névache, par exemple, participe théoriquement à la répartition des charges de l'escarton de Briançon pour la seule paroisse de Plampinet.

Pendant près de quatre siècles et demi. Une fois le Dauphiné rattaché au royaume de France, en 1349, les délégués des Escartons font, à chaque avènement d'un souverain, confirmer les droits acquis par leurs communautés.

La charte accordait ainsi aux habitants des escartons le statut de "francs-bourgeois", c'est-à-dire qu'ils étaient exemptés de tout service féodal en échange d'une rente annuelle. Ils avaient le droit de détenir un fief. Ils rendent hommage à leur seigneur le dauphin "en baisant son anneau sur le dos de la main et non au pouce comme le populaire".

La justice restait un privilège du dauphin, et les habitants des escartons devaient participer à la défense du Dauphiné. Pour le reste, les Briançonnais disposaient d'une large autonomie : ils s'assemblaient et nommaient des syndics, portaient les armes et levaient des impôts.

Cette charge était répartie par les Briançonnais entre quatre pays, on disait en latin exquartonare qui a donné « escartons » (ou écartons). L'origine du mot pourrait aussi provenir du verbe escartonner (en latin "exquartonare") qui signifiait répartir les contributions entre les membres des quatre communautés.

La cession des trois escartons d'Oulx, de Val Varache et du Pragela au royaume de Sardaigne, par le traité d'Utrecht en 1713, fragilise considérablement la région du fait de la complémentarité économique entre ces escartons de l'est et ceux de l'ouest. Ces escartons font perdurer tant bien que mal leurs coutumes sous le pouvoir savoyard, puis italien après 1848, mais ils ont perdu l'indépendance qui les caractérisait.

Le 31 mai 1790, les deux escartons du Briançonnais et du Queyras acceptent de bon gré la Révolution française. Là aussi, ils ne perdent pas tant leurs coutumes démocratiques, que leur indépendance vis-à-vis d'un pouvoir central extérieur. On remarque ainsi que lors de l'annexion du Piémont par la France en 1798, la partition des escartons selon les lignes de crêtes perdure, entre les départements du Pô, de la Stura et des Hautes-Alpes.

Organisation politique et sociale

Organisation civile

Dans plusieurs communes se mettent en place, sans faire de bruit au fond des vallées, une faranche d'alpagistes affranchis, qui élisent tous les ans un consul et se réunissent une trentaine de fois par an en assemblée pour décider de l'organisation de la vie du village, comme c'est le cas à Villar-d'Arêne ou Villar-Saint-Pancrace autre communauté de l'Escarton de Briançon.

Selon certaines sources de langue allemande, l'organisation de la république des Escartons peut être considérée comme étant à rapprocher de celle des « Bauernrepubliken » ou républiques paysannes qui existaient dans le même temps en Frise.

Organisation religieuse

Le clergé séculier Les chanoines

Anthropologie : le paradoxe alpin

Les anthropologues appellent « paradoxe alpin » le phénomène selon lequel le niveau d'instruction et d'ouverture culturelle d'une communauté est supérieur à la moyenne.

Le stéréotype des communautés alpines comme fermées et imperméables est facilement démonté face à la réalité des Escartons.

Il s'agit d'un cas particulier dans l'Europe de cette époque : dans les Escartons, l'alphabétisation est telle qu'au cours du XVIIIe siècle, on estime que neuf habitants sur dix savent lire, écrire, et faire des calculs mathématiques. Pourtant dans l'imaginaire collectif, la montagne est considérée comme formée de bergers peu bavards, dans la république des Escartons, la profession la plus répandue est celle d'enseignants à domicile. L'apprentissage est basé sur trois niveaux :

Repères chronologiques

XIVe siècle

XVIe siècle

XVIIe siècle

XVIIIe siècle

Personnages célèbres

Événements et commémorations

Le bacchu-ber, danse des épées dans le Briançonnais en 1877.

Fête des Escartons à Briançon

Il s'agit d'une fête médiévale, généralement organisée en juillet et situé dans la cité Vauban de Briançon pour célébrer le passé médiéval de la cité.

Danse du Bacchu-ber

Le bacchu-ber est une danse traditionnelle d’épées généralement organisée dans le quartier de Pont-de-Cervières de Briançon dont l’origine remonte à plusieurs siècles, bien que la première mention écrite de ce rite date de 1730.

Notes et références

Références

  1. Vaillant 1967, p. 310
  2. Luigi Francesco Des Ambrois de Nevache, Notes et souvenirs inédits du chevalier Louis Des Ambrois de Nevache, Bologne, Nicola Zanichelli Editore, 1901 (lire en ligne), p. 156
  3. Joseph Roman 1888, p. 28
  4. (fr) « La Charte des Escartons (29 mai 1343) (Traduite sous la direction de Fernand Carlhian-Ribois) », sur Briançon en un clic (consulté le 1er février 2012).
  5. Promenades historiques et archéologiques à travers l'ancien Ecarton d'Oulx. Charles Maurice. Préfacé Claude Pons, secrétaire de la Société d’Étude des Hautes-Alpes. 1978-1980. Publié à compte d'auteur et immprimé par la Typo-litographia « LIGURI » à Vintimille.
  6. (fr) « Histoire du Consulat et du Premier Empire. Piémont. Robert Ouvrard. », sur Histoire du Consulat et du Premier Empire (consulté le 1er février 2012) : « L'occupation du Piémont sarde fut décidée le 30 novembre 1798 et mise en œuvre les 5 et 6 décembre suivants. Dès le 9 décembre, le roi Carlo-Emanuele IV signa une renonciation formelle au Piémont, qu'il laissait à la garde de l'armée française. Un Gouvernement provisoire de la Nation piémontaise prit le pouvoir et le pays fut connu sous divers noms (Éridanie, République piémontaise, République subalpine, Gaule subalpine)... C'est aussi ce Gouvernement provisoire qui organisa un "référendum" entre le 8 et le 16 février pour demander au peuple piémontais de choisir entre l'indépendance ou la réunion à la France...En conséquence, le 2 avril 1799, le Gouvernement provisoire fut supprimé par le Directoire et remplacé par un commissaire du gouvernement, Musset, qui décida aussitôt de diviser le pays en quatre départements en vue de préparer son annexion. Moins de deux mois plus tard (20 juin 1799) cependant, Turin et le Piémont étaient retombés aux mains des alliés austro-russes. Les armées françaises réoccupèrent le Piémont le 16 juin 1800... Le 24 avril 1801, le reste du territoire piémontais fut divisé en six départements. Ce sont ces six départements qui seront annexés à la République française le 11 septembre 1802. ».
  7. G Collino. Le carte della prevostura d'Oulx, raccolte e riordinate cronologicamente fino al 1300, Pinerolo, 1908. Corpus Chart. Italiae, XXXIII. Biblioteca della società storica subalpina Pinerolo, Chiantore-Mascarelli. T XLV p 2. Acte du 29 janvier 1042. « ..decima ejusdem vallis secusie sicuti detinent qui montis nuncupatnur genevus et cenisio .. et sicuti detinent alpes inter regnum burgundie et italicum regnum » (« La vallée de Suse confine à l'Est aux sommets, qui du Montgenêvre au Montcenis délimitent les royaumes de Bourgogne et d'Italie »)
  8. (fr) « Saint-Jean-de-Maurienne(DIOCESE OF MAURAMANENSIS) The Catholic Encyclopedia. 1917. », sur New Advent (consulté le 1er février 2012).
  9. Storia della Valle di Susa. Michele Ruggiero. Alzani. Pinerolo. 1996. (ISBN 8881700409 et 9788881700400).
  10. (fr) « Les origines d'une libre confédération de vallées : les habitants des communautés briançonnaises au XIIIe siècle, Pierre Vaillant, Bibliothèque de l'école des chartes, Volume 125, Numéro 125-2, pp. 301-348. 1967 », sur persee.fr Persée (consulté le 1er février 2012).
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  13. L'evêché de Lausanne : (VIe siècle-1536. Francis Aerny. Éditions Cabédita. Lausanne. 1992. (ISBN 2882950608). page 51 et suivantes. « Aymon de Cossonney affirme les droits de l'évêque (1355-1375) »
  14. (fr) « La « Dédition » de Nice à la Maison de Savoie : analyse critique d’un concept historiographique. Laurent Ripart. Université de Savoie. Cahiers de la Méditerranée. Numéro 62. 2001. Paragraphe 33 et note 29. », sur Cahiers de la Méditerranée (consulté le 12 février 2012).
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  29. Fernand de Mély 1920, p. 339
  30. Joseph Roman 1888, p. 29
  31. Pierre Pascal, Émile Roul, la neige pour passion, Gap, ASCEE 05, 2017, 202 p. (ISBN 9782955694404), p. 153-172
  32. « La fête médiévale des Escartons à Briançon. », sur briancon-vauban.com (consulté le 21 août 2019).

Notes

  1. Victor-Amédée II de Savoie obtenait par le même traité le royaume de Sicile, qu'il échangea au Traité de Londres (1718) contre le Royaume de Sardaigne, échange effectif en 1720.
  2. L'une des principales caractéristiques de l'occitan que les habitants des Escartons parlaient, consistait à faire assez peu de distinction entre le "l" et le "r" (roulé) dans la prononciation. Il faut souvent remplacer un "r" par un "l" pour comprendre la signification des toponymes. "Douèle" désigne simplement une rivière dans la plupart des patois locaux. À l'opposé, il faut rétablir, dans la graphie française, les « r » de « Rochemolle » pour comprendre qu'elle était « Rochemoure » dans la prononciation en patois, c'est-à-dire « Rochenoire ». « Oulx » se prononce même quasiment « Ours » dans certains patois et fait partie des localités dont le nom se rattache au radical "urs" que l'on retrouve dans « Lurs » ou « Orcière »(c.f. : Charles Maurice, Promenades... Ouvrage cité)
  3. Cette information provient de l'article consacré sur wikipédia en Italien consacrée au lieu-dit Meano. Elle est très difficile à vérifier Fernandel descendait d'Auguste Contandin, né à Annot, Alpes-de-Haute-Provence (2 mars 1842 et mort à Marseille le 7 janvier 1881 Toi Marseille, Tu m'as prise dans tes bras, Eric Volat, 18/04/2010. La famille probablement d'origine vaudoise semblait avoir gardé des liens familiaux en Val Cluson.

Annexes

Bibliographie

Articles connexes

Liens externes